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春秋时期 人臣应该忠于主人?还是忠于自己的国家?

发布日期:2022-10-17 14:16

本文摘要:鲁昭公剧照 也就是说当家与国之间发生利益冲突时家臣所接纳的行动很可能就是“保家甚于存国”。 晋惠公剧照 “……狐突之子毛及偃从重耳在秦……怀公执狐突曰:‘子来则免。 ’” 夙沙厘的“委质策死”说与狐突所言并无二致。效忠在上述的例子中无疑是更靠近奉献自我于君主的家臣了。 然而此间关键实出于“家臣谋国”是不切合封建体制的。 此理同样可由晏婴应答齐景公“如何使国祖传之久远”的那段著名对话获得印证。

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鲁昭公剧照

也就是说当家与国之间发生利益冲突时家臣所接纳的行动很可能就是“保家甚于存国”。

晋惠公剧照

“……狐突之子毛及偃从重耳在秦……怀公执狐突曰:‘子来则免。

’”

夙沙厘的“委质策死”说与狐突所言并无二致。效忠在上述的例子中无疑是更靠近奉献自我于君主的家臣了。

然而此间关键实出于“家臣谋国”是不切合封建体制的。

此理同样可由晏婴应答齐景公“如何使国祖传之久远”的那段著名对话获得印证。

春秋时期划定出仕必须经由“策名(将名字写在书上)、委质(交给主人不再收回)”的法式。

南蒯勤鲁昭失败奔齐。

某日侍齐景公饮酒景公刻意以戏谑的口吻称其为“叛徒”我们可以想象到南蒯面露的窘色故他随即以“张公室”自清但子韩皙却当着众人眼前数落南蒯“家臣而欲张公室”的不是。

此年晋惠公卒子圉嗣立是即晋怀公其深感于重耳在秦虎视眈眈晋君之位。

晋怀公的滥杀之举厥后被卜偃评为“己则不明杀人以逞”使得读《左传》的人既为狐突掬一把辛酸泪也替狐毛与狐偃的忠贞叫好。

“狐突曰:‘今臣之子名在重耳……若又召之教之贰也。

’……(晋怀公)乃杀之。”

如果重耳未能建设事功而且残虐治晋后人是否还会赞许狐毛、狐偃?

然而对于南蒯有着此种评论的并不仅来自其乡人还包罗齐国医生子韩皙。

家臣能否谋国?

狐毛与狐偃的行为后人以为合理主因不在于他们誓死效忠主人而在于其主重耳今后成为晋君并开创尊王攘夷的事业。换言之狐毛与狐偃是霸主的臣佐。

然而如此一来是否便可能流于“后见之明”并以成败论人的缺陷呢?

但奇怪的是南蒯乡人竟以反讽的语气讥刺他认为不应以“家臣”的身份干预国是这点还真令人讶异。

如齐国鲍氏的家主鲍牵受齐灵公之母声孟子的诬陷遭到灵公刖足。鲍氏一族只好另觅新的家主探询之下得知鲍牵之子鲍国于鲁国担任施孝叔的家臣且能效忠故迎接归齐立为新任家主。

南蒯人格如何?是否求取一己之私?临时岂论。

但就常理言国重于家一个国家的人民怎可只因南蒯的“家臣”身份便界定其效忠工具只能在士夫之家而不能谋国是?这无论如何都是匪夷所思的。

夙沙厘不从带着妻、儿与鼓子同行。并说自己是“事君”而非“事土”还提到“委质策死”乃是古法认为唯有如此才气成就君臣韵事。

他不愿为了留任于鼓的小利而破坏古法。最终感动了荀吴放其随行。

晋国荀吴攻陷鼓国俘获鼓子且下令除了鼓子侍者可追随其往晋外余人各回复初之位。

狐突剧照

南蒯为季氏家臣任费邑宰。不外自季平子接掌季氏后便无礼于南蒯南蒯愤而向令郎提议“出季氏而归其室于公”。

晋文公与晋惠公剧照

以现代眼光来看这是类似于“签订契约”的行为。

如《左传》中狐突便曾提到君臣关系缔结之历程。

就君位的继续权来看晋怀公为惠公适子其继任身份显无疑义。那么狐突、狐毛、狐偃身为晋国子民不牢固怀公向导反倒协助流亡在外的重耳角逐君位是否恰当?

有。


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